BaoLine

Cane nero o Cane bianco , ma Romain Gary non ha scritto un...

Sun, 08 Nov 2009 12:05:11 +0100

Cane nero o Cane bianco , ma Romain Gary non ha scritto un romanzo. at a vànvera

Crowds roar, confetti falls as NYC fetes Yankees -...

Sat, 07 Nov 2009 18:59:39 +0100

Crowds roar, confetti falls as NYC fetes Yankees - washingtonpost.com

Giorgio Pressburger e la Bompiani

Fri, 06 Nov 2009 11:45:00 +0100

Dalla rivista ”Panta”, il testo di Giorgio Pressburger per gli 80 anni Bompiani, intitolato «L’“Eterno ritorno” della giovinezza».

di GIORGIO PRESSBURGER

Un giovane che cinquant’anni fa, dal cuore dell’Europa centrale, l’Ungheria, arriva in Italia, ignaro del proprio destino e del mondo, viene ospitato da varie famiglie impietosite della sua sorte di profugo, di senza patria. Che cosa trova guardando gli scaffali di libri in quelle case borghesi? Volumi di due autori a lui ben noti. Ferenc Körmendi e LinYu Tang. Il primo è un ungherese come lui. I suoi libri, disprezzati e proibiti dal regime dal quale quel giovane arriva (un regime di insensata dittatura staliniana), all’epoca della Seconda guerra mondiale venivano acquistati da parecchie famiglie italiane. Trovandoli sugli scaffali di molte case, il giovane viene a sapere che cosa poteva essere un libro, già allora chiamato “best seller”. Un volume dell’altro autore, LinYu Tang, scrittore cinese di lingua inglese, per anni aveva occupato un posto preciso nella piccolissima biblioteca della casa paterna di quel ragazzo. In quel momento, per lui, quei libri erano l’unico appiglio nel deserto della solitudine di esule, di “sradicato”. Non li lesse mai. Li guardava in attesa del pranzo che alcune famiglie pietosamente gli offrivano.
Quei libri erano stati pubblicati, in italiano, da un editore di nome Bompiani. Quando la nebbia dell’attonita vita di fuggiasco cominciò a dileguarsi dalla mente di quel giovane, vi subentrò una disperata volontà di sapere e di conoscere. Così presero posto nella sua coscienza altri libri, di autori per lui già noti come Alberto Moravia, e di altri ancora ignoti come Alberto Savinio, Corrado Alvaro, Vitaliano Brancati, Tommaso Landolfi. Specialmente i libri di Savinio e di Landolfi si instaurarono in quella mente, restandovi in modo stabile.
Lo stesso editore dei libri di Körmendi e di LinYu Tang, aveva pubblicato anche queste opere che per allora apparivano novità, erano oggetti di discussione, di critiche e di trionfali elogi.
Tra stenti e vera miseria quel ragazzo imparò a conoscere il nuovo Paese dove continuò a vivere, non più come ospite, come “profugo”, ma come cittadino. Dopo quindici anni dal suo arrivo in Italia, quell’uomo ancora giovane incontrò uno scrittore: era il nipote di Valentino Bompiani, fondatore di quella casa editrice che lui aveva conosciuto per prima, in Italia. Questo scrittore, Fabio Mauri, per parlare di un progetto teatrale comune, un giorno lo invitò in un piccolo appartamento in piazza di Spagna, a Roma, all’ultimo piano di un bell’edificio. Era la sede romana della casa editrice Bompiani. A quell’epoca quel giovane uomo aveva cominciato a leggere un genere di libri ai quali fino ad allora non aveva rivolto la sua attenzione: i saggi. I saggi di nuove scienze come la semiologia, la prossemica, lo strutturalismo.
Quei volumi pubblicati da Bompiani in una bella edizione dalla copertina lucida, bianca e nera erano allineati uno accanto all’altro nel piccolo appartamento al Monteverde, dove quell’uomo poco più che trentenne ora abitava. Entrando nell’ufficio di piazza di Spagna si sentì come in un posto incantato, era la prima casa editrice di cui poté vedere gli uffici, la dimora concreta, riconoscibile. Così si trovò nel luogo d’origine di tanti bei libri; saggi, narrativa, teatro. Queste novità, queste continue scoperte gli davano il senso di una giovinezza che non passava, di una sua prolungata persistenza e slancio.
In quegli anni l’esule non più esule conobbe molto della vita di quella persona misteriosa, quasi inafferrabile, che aveva fondato la casa editrice. Il giovane uomo rimase a lungo amico del nipote di lui. Un giorno diedero insieme corso a un evento, una “azione” pittorica dal titolo ”Che cos’è il fascismo?”. Quell’avvenimento suscitò vigorose discussioni e riscosse un notevole successo.
Passarono altri dieci anni. L’uomo, ora di mezza età, dopo aver lavorato, scritto e vissuto nel teatro, ora decise di dedicarsi al tipo di letteratura che si chiama “narrativa”. Vi scivolò con la leggerezza di un adolescente, senza accorgersi nemmeno di quale mondo complicato e difficile aveva scelto per questa sua nuova vita. Ma per sua fortuna, vi trovò degli amici, più giovani di lui. Due di questi li incontrò in un convegno di scrittori, a Trento. Si trattava di Pier Vittorio Tondelli e di Enrico Palandri. Chi era il loro editore? Bompiani. La giovinezza di questa casa editrice continuò, quella dell’uomo pian piano si stava dileguando.
Passarono altri anni e una squadra di nuovissimi scrittori subentrò tra gli autori di quella casa editrice. Questi nuovi autori non erano frutto della moda, della voracità di scoprire ragazzi ventenni narratori dall’apparizione e dalla sparizione immediate. Erano giovani, ma non oggetti di puro consumo. Erano amici di una nuova direttrice, anche lei giovane e piena di vita e di fantasia. Lei continuò l’eterno ritorno di quelle pubblicazioni così lontane dalla mentalità da pura macchina industriale, e così vicine al lettore curioso e avido di tutto ciò che non è soltanto effimero… L’uomo, ormai maturo, trovò il suo posto, dopo tanti anni, proprio in quella casa editrice, tra i valorosi nuovi autori, sentendosi anche lui, nonostante tutto, uno di loro.

Giovanni Leghissa, Alessandro Piperno, Saul, Isaac, Leone,...

Fri, 06 Nov 2009 10:06:19 +0100

Giovanni Leghissa, Alessandro Piperno, Saul, Isaac, Leone, Fiodor and mi at a vànvera

Il tempo non è nostro, noi siamo del tempo

Wed, 04 Nov 2009 17:45:26 +0100

cleliamazzini:

Il fatto che si possano sollevare problemi esterni ci induce anche a tollerare asserzioni metafisiche come quella che siamo noi a introdurre il tempo nel mondo. L’implicazione è che la realtà è condizionata dal nostro modo di descriverla e che sta a noi decidere quale metodo impiegare, cosicché in un certo senso noi non scopriamo propriamente, ma determiniamo come il mondo è. Anche qui, tuttavia, non dobbiamo parlare di metodi alternativi di descrizione, dobbiamo accertarci che esistano, ed è arduo vedere come ci potrebbe essere una descrizione intelligibile del mondo che non includesse la categoria di tempo. Non va inoltre dimenticato che quando parliamo di noi stessi come facenti questo o quello, stiamo già operando all’interno di un sistema concettuale. Poiché, che cosa siamo noi, se non corpi fisici che occupano una posizione nello spazio e nel tempo? Ma, fino a che stiamo operando entro un sistema concettuale, siamo legati ai suoi criteri di realtà; e allora dire che introduciamo il tempo nel mondo è dire che capitò niente prima della comparsa degli uomini sulla Terra, il che è completamente falso, proprio come è completamente falso, se uno sta operando entro un sistema che pone la condizione degli oggetti fisici, dire che questi non esistono quando non sono percepiti.

Alfred Jules Ayer - Linguaggio, verità e logica [§ 12]

The Unforgettable Fire – U2 – 1984 « La Teoria delle Ombre

Wed, 04 Nov 2009 17:43:18 +0100

The Unforgettable Fire – U2 – 1984 « La Teoria delle Ombre

To-nite at a vànvera

Wed, 04 Nov 2009 17:27:53 +0100

To-nite at a vànvera

L’uomo che incontrò Allan Showalter at a vànvera

Tue, 03 Nov 2009 21:10:45 +0100

L’uomo che incontrò Allan Showalter at a vànvera

I remember you well, in the Chelsea Hotel That’s all, I...

Tue, 03 Nov 2009 17:57:00 +0100

I remember you well, in the Chelsea Hotel
That’s all, I don’t even think of you that often.

Leonard Cohen

Per entrare basta un attimo, è per uscire che non basta tutta la vita .

BaoTzeBao

un passo, un piede: la porta di sion ha molte porte, una è anche...

Tue, 03 Nov 2009 09:32:19 +0100

un passo, un piede: la porta di sion ha molte porte, una è anche a Trieste at a vànvera

suppose, sì, supponi che

Mon, 02 Nov 2009 13:53:03 +0100

suppose, sì, supponi che

meglio, sì, MOLTO meglio…

Mon, 02 Nov 2009 13:43:57 +0100

meglio, sì, MOLTO meglio…

Freddy Nietzsche » Mtvmusic.com vs un terribile lunedì grigio di pioggia battente

Mon, 02 Nov 2009 13:37:38 +0100

Freddy Nietzsche » Mtvmusic.com vs un terribile lunedì grigio di pioggia battente

No se puede vivir sin amar at a vànvera

Mon, 02 Nov 2009 09:32:47 +0100

No se puede vivir sin amar at a vànvera

solidair: La resistenza del legno varia a seconda del punto in cui si conficca il chiodo: il legno...

Sat, 31 Oct 2009 14:09:21 +0100

solidair:

La resistenza del legno varia a seconda del punto in cui si conficca il chiodo: il legno non è isotropo. Neanch’io lo sono; ho i miei “punti delicati”.
Io solo conosco la mappa di questi punti ed è in base ad essa che io guido me stesso, evitando, ricercando questo o quello, conformemente a dei comportamenti esteriormente enigmatici; vorrei che questa mappa di agopuntura morale venisse preventivamente distribuita ai miei nuovi conoscenti (che, del resto, potrebbero utilizzarla anche per farmi soffrire di più).

[Roland Barthes, “Frammenti di un discorso amoroso”]

"A life! A life, Jimmy, you know what that is? Is that shit that happens while you’re waiting for..."

Sat, 31 Oct 2009 14:08:50 +0100

“A life! A life, Jimmy, you know what that is?
Is that shit that happens while you’re waiting for moments that never come.”

- [Detective Lester Freamon] (via solidair)

The Other Blues Song, by Leonard Cohen, Chicago Live Oct 29,...

Fri, 30 Oct 2009 18:31:16 +0100

The Other Blues Song, by Leonard Cohen, Chicago Live Oct 29, 2009 at a vànvera

La Via, ovvero il ‘funzionamento’ delle cose, e J Street at a...

Fri, 30 Oct 2009 12:40:31 +0100

La Via, ovvero il ‘funzionamento’ delle cose, e J Street at a vànvera

Tradurre, Intepretare, Rivedere. Vivere ? at a vànvera

Fri, 30 Oct 2009 10:37:15 +0100

Tradurre, Intepretare, Rivedere. Vivere ? at a vànvera

When the Saints are marchin’ in… at a vànvera

Fri, 30 Oct 2009 08:41:34 +0100

When the Saints are marchin’ in… at a vànvera